Hollanda Lale Ampul Pazarı Kabarcık Tanımı

Hollanda Lale Ampul Pazarı Balonu Neydi?

‘Tulipmania’ olarak da bilinen Hollanda lale soğanı pazarı balonu, tüm zamanların en ünlü pazar balonlarından ve çökmelerinden biriydi. Spekülasyonun lale soğanı değerini aşırılıklara sürüklediği 1600’lerin başlarından ortalarına kadar Hollanda’da meydana geldi. Pazarın zirvesinde, en nadide lale soğanları, ortalama bir insanın yıllık maaşının altı katına kadar işlem görüyordu.

Bugün lalemanya, aşırı açgözlülük ve spekülasyonun yol açabileceği tuzaklar için bir benzetme işlevi görüyor.

Hollanda Lale Ampul Pazarı Balonu’nun Tarihçesi

Laleler ilk olarak Batı Avrupa’ya 1500’lü yılların sonlarında geldi ve yerli Türkiye’den ithal ederek, baharatların ve oryantal halıların yaptığı egzotizmi yönetti. Kıtaya özgü başka hiçbir çiçeğe benzemiyordu. O halde lalelerin zenginlerin bahçeleri için lüks bir eşya haline gelmesi şaşırtıcı değil: “herhangi bir servet adamında [lale] koleksiyonunun olmaması kötü bir zevkin kanıtı sayılıyordu.” Zenginlerin ardından, Hollanda toplumunun tüccar orta sınıfları (o zamanlar Avrupa’nın başka yerlerinde bu kadar gelişmiş bir biçimde mevcut değildi) daha zengin komşularını taklit etmeye çalıştılar ve aynı zamanda lale talep ettiler. Başlangıçta, pahalı olması nedeniyle satın alınan bir statü öğesiydi. Ancak aynı zamanda, laleler, dikkatli bir ekim yapılmadan “nadiren nakledilemez, hatta canlı tutulabilir”, herkesin bildiği gibi kırılgan oldukları biliniyordu. 1600’lü yılların başlarında, profesyonel lale yetiştiricileri, çiçekleri yerel olarak yetiştirme ve üretme tekniklerini geliştirmeye başladılar ve bu güne kadar devam eden gelişen bir iş sektörü kurdular.

Smithsonian.com’a göre Hollandalılar, lalelerin ana soğanda büyüyen tohumlardan veya tomurcuklardan büyüyebileceğini öğrendi. Tohumdan büyüyen bir soğanın çiçek açması yedi ila 12 yıl sürer, ancak bir soğanın kendisi gelecek yıl çiçek açabilir. “Kırık soğanlar”, mozaik bir virüs türünden gelişen tek bir düz renk yerine çizgili, çok renkli desenli bir lale türüdür. Bu varyasyon, nihayetinde yüksek piyasa fiyatına yol açan nadir, “kırık ampullü” laleler için artan bir talebe neden olan bir katalizördü.

1634’te lalemanya Hollanda’yı taradı. “Hollandalılar arasında [lale soğanları] na sahip olma öfkesi o kadar büyüktü ki, ülkenin sıradan endüstrisi ihmal edildi ve nüfus, en düşük posasına kadar bile lale ticaretine girişti.” Tek bir ampul 4.000 hatta 5.500 florin değerinde olabilir   – 1630’ların florinleri belirsiz ağırlık ve kalitede altın sikkeler olduğundan, bugünün dolar cinsinden doğru bir değer tahmini yapmak zor, ancak Mackay bize bazı referans noktaları veriyor : diğer şeylerin yanı sıra, 4  ton  bira 32 florine mal oluyor. Bu yaklaşık 1.008 galon bira – veya 65 fıçı bira. Bir fıçı Coors Light yaklaşık 90 $ ‘a mal olur ve bu nedenle 4 ton bira 4.850 $ ve 1 florin 150 $’ dır. Bu, lalelerin en iyisinin bugünün parasında 750.000 $ ‘dan fazla mal olduğu anlamına gelir (ancak birçok ampul 50.000 – 150.000 $ aralığında işlem görür). 1636’ya gelindiğinde, lale ticaretine olan talep o kadar büyüktü ki, satışları için düzenli pazarlar Amsterdam Menkul Kıymetler Borsası, Rotterdam, Harlaem ve diğer kasabalarda kuruldu.

O zamanlar profesyonel tüccarlar (“borsa işçileri”) eyleme dahil oldu ve herkes bu nadir ampullerden bazılarına sahip olarak para kazanıyor gibi görünüyordu. Gerçekten de, o zaman fiyat sadece yükselebilirmiş gibi görünüyordu; “lale tutkusu sonsuza dek sürecek.” İnsanlar, karşılayabileceklerinden daha fazlasını satın almak için marjlı türev sözleşmelerini kullanarak kaldıraçla lale satın almaya başladı. Ama başladığı gibi, güven zedelendi. 1637 yılının sonunda fiyatlar düşmeye başladı ve bir daha asla geriye bakmadı. Bu hızlı düşüşün büyük bir kısmı, insanların ampullerini kar için sattıklarında kredilerini geri ödemeyi umarak krediyle ampul satın almalarından kaynaklanıyordu. Ancak fiyatlar düşmeye başladığında, sahipleri, ampullerini herhangi bir fiyattan satmak ve bu süreçte iflas ilan etmek için tasfiye etmek zorunda kaldılar. “Birkaç ay önce, topraklarda yoksulluk diye bir şey olduğundan kuşku duymaya başlayan yüzlerce kişi, ödediğinin dörtte biri fiyatına bile, kimsenin satın almayacağı birkaç ampulün sahibi oldular.”

1638’de lale soğanı fiyatları geldikleri yerden geri döndü.

Kabarcık Patlamaları

1637’nin sonunda balon patladı. Alıcılar, ampuller için önceden kararlaştırılan yüksek fiyatı ödeyemeyeceklerini açıkladılar ve pazar dağıldı. Ülke ekonomisi için yıkıcı bir olay olmasa da, sosyal beklentileri baltaladı. Olay, güven ve insanların ödeme istekliliği ve yeteneği üzerine inşa edilen ilişkileri yok etti.

Smithsonian.com’a göre Hollandalı Kalvinistler, lale kaynaklı tüketim patlamasının toplumsal çürümeye yol açacağından endişelendikleri için abartılı bir ekonomik yıkım sahnesi çizdiler. Böylesine büyük bir servetin dinsiz olduğu ve inancın bugüne kadar kaldığı konusunda ısrar ettiler.

Sıradışı Satın Almanın Gerçek Dünyadan Örnekleri

” Sıradışı Popüler Sanrılar ve Kalabalığın Çılgınlığı Anıları adlı kitabında, “en zengin tüccarların en fakir baca temizleyicilerine kadar lale savaşına atladığını, yüksek fiyatlara ampuller satın aldığını ve daha da fazlasını sattığını” yazdı.. ”

Hollandalı spekülatörler bu ampullere inanılmaz miktarda para harcadılar, ancak sadece bir hafta boyunca çiçek ürettiler – birçok şirket yalnızca lale ticareti yapmak amacıyla kuruldu. Bununla birlikte, ticaret 1630’ların sonlarında ateş seviyesine ulaştı.

1600’lerde, Euro’nun kullanılmasından önce Hollanda para birimi guilder idi. Focus-Economics.com’a göre, balonun zirvesinde, laleler yaklaşık 10.000 loncaya satıldı. 1630’larda 10.000 lonca fiyatı kabaca Amsterdam Büyük Kanal’daki bir malikanenin değerine eşitti.

Hollanda Tuliplmania Gerçekten Var mıydı?

Yazar Charles Mackay, 1841 yılında klasik analizini, Olağanüstü Popüler Sanrılar ve Kalabalıkların Deliliği’ni yayınladı  .  Diğer fenomenlerin yanı sıra, (hiç Hollanda’da yaşamamış veya hiç ziyaret etmemiş olan) Maçka, varlık fiyat balonlarını belgeliyor – Mississippi Planı, Güney Deniz Balonu ve 1600’lerin lale manyası. Bir varlık balonunun paradigması olarak popüler hale gelmesi, Mackay’ın konuyla ilgili kısa bölümü aracılığıyla oldu.

Mackay, özellikle nadir bulunan ve güzelliğe sahip, aranan ampullerin bugünün doları cinsinden altı rakama satıldığına dikkat çekiyor – ancak çılgınlığın bildirildiği kadar yaygın olduğuna dair çok az kanıt var. Politik iktisatçı Peter Garber, 1980’lerde Tulipmania üzerine bir akademik makale yayınladı. Birincisi, laleler meteorik yükselişlerinde yalnız olmadıklarını belirtiyor: “az bir miktar… zambak soğanı yakın zamanda 1 milyon lonca için satıldı (1987 döviz kuru üzerinden 480.000 $)”, modern dünyada bile çiçeklerin son derece yüksek fiyatlar emredin. Ek olarak, lale yetiştiriciliğindeki zamanlama nedeniyle, talep baskıları ile arz arasında her zaman birkaç yıllık bir gecikme olmuştur. Normal koşullar altında, gelecekteki tüketim bir yıl veya daha uzun süre önceden sözleşmeye tabi tutulduğu için bu bir sorun değildi. 1630’ların fiyatlarındaki artış çok hızlı gerçekleştiğinden ve yıl için ampuller zaten dikildikten sonra, üreticiler fiyata yanıt olarak üretimi artırma fırsatı bulamayacaktı.

Bir ekonomist olan Earl Thompson, bu tür bir üretim gecikmesi ve yetiştiricilerin daha sonraki bir tarihte lalelerini satmak için yasal sözleşmelere girmeleri (vadeli işlem sözleşmelerine benzer şekilde) nedeniyle, Hollanda hükümeti tarafından titizlikle uygulandığını belirledi. tedarikçilerin tüm talebi karşılayamayacağı gerçeği için fiyatlar yükseldi. Nitekim, yeni lale soğanı satışları dönem boyunca normal seviyelerde kaldı. Böylece Thompson, “mani” nin sözleşmeden doğan yükümlülüklere gömülü taleplere rasyonel bir yanıt olduğu sonucuna vardı. Kontratlarda mevcut olan belirli getiriler hakkındaki verileri kullanan Thompson, “lale soğanı kontrat fiyatlarının rasyonel bir ekonomik modelin dikte edeceği şeye çok benzediğini… Lale maniası öncesi, sırası ve sonrasındaki lale kontrat fiyatları dikkate değer bir etki sağlıyor gibi görünüyor. “piyasa verimliliği” örneği. Nitekim, 1638’de lale üretimi önceki talebe uyacak şekilde artmıştı – o zamana kadar zaten zayıflamış, piyasada aşırı arz yaratarak fiyatları daha da düşürmüştü.

Tarihçi Anne Goldgar da Lale çılgınlığı üzerine yazdı ve Thompson’ın “kabarcıklılığı” konusunda şüphe uyandırarak hemfikir. Goldgar, lale çılgınlığının ekonomik veya spekülatif bir balon oluşturmamış olsa da, yine de Hollandalılar için başka nedenlerden dolayı travmatik olduğunu savunuyor. “Mali kriz çok az kişiyi etkilemiş olsa da, lalemaninin şoku kayda değerdi.” Aslında, “Lale Balonu” nun bir mani olmadığını iddia etmeye devam ediyor (birkaç kişi çok nadir bulunan birkaç ampul için çok yüksek fiyatlar ödedi ve birkaç kişi de çok para kaybetti). Bunun yerine hikaye, açgözlülüğün kötü olduğu ve fiyatları kovalamanın tehlikeli olabileceği ahlaki bir ders olarak kamusal söylemle birleştirildi. Ahlak ve piyasalarla ilgili bir masal haline geldi ve yükselenin aşağı inmesi gerektiğini hatırlatmak için çağrıldı. Üstelik Kilise, açgözlülük ve açgözlülüğün günahlarına karşı bir uyarı olarak bu masalı tuttu – sadece kültürel bir benzetme değil, aynı zamanda dini bir özür de oldu.