Çatışma Teorisi
Çatışma Teorisi Nedir?
İlk olarak Karl Marx tarafından öne sürülen çatışma teorisi,toplumun sınırlı kaynaklar için rekabet nedeniyle sürekli bir çatışma durumunda olduğu teorisidir.Çatışma teorisi, sosyal düzenin fikir birliği ve uygunluktan ziyade tahakküm ve iktidar tarafından sağlandığını savunur.Çatışma teorisine göre, zenginlik ve güce sahip olanlar, esas olarak yoksulları ve güçsüzleri bastırarak, mümkün olan her yolla ona tutunmaya çalışırlar.Çatışma teorisinin temel bir önermesi, toplumdaki bireylerin ve grupların kendi zenginliklerini ve güçlerini maksimize etmeye çalışmak için çalışacaklarıdır.
Temel Çıkarımlar
- Çatışma teorisi, sınırlı kaynaklar üzerinden toplum içindeki gruplar arasındaki rekabete odaklanır.
- Çatışma teorisi, sosyal ve ekonomik kurumları, eşitsizliği ve egemen sınıfın egemenliğini sürdürmek için kullanılan gruplar veya sınıflar arasındaki mücadelenin araçları olarak görür.
- Marksist çatışma teorisi, toplumu, proleter işçi sınıfı ile burjuva egemen sınıf arasında ekonomik sınıf çizgileri boyunca bölünmüş olarak görür.
- Çatışma teorisinin sonraki versiyonları, kapitalist hizipler arasındaki ve çeşitli sosyal, dini ve diğer grup türleri arasındaki çatışmanın diğer boyutlarına bakar.
Çatışma Teorisini Anlamak
Çatışma teorisi, savaşlar, devrimler, yoksulluk, ayrımcılık ve aile içi şiddetdahil olmak üzere çok çeşitli sosyal fenomeni açıklamak için kullanılmıştır.İnsanlık tarihindeki demokrasi ve medeni haklar gibi temel gelişmelerin çoğunu, kitleleri kontrol etmeye yönelik kapitalist girişimlere (sosyal düzen arzusunun aksine)atfeder.Çatışma teorisinin temel ilkeleri, sosyal eşitsizlik kavramları, kaynakların bölünmesi ve farklı sosyoekonomik sınıflar arasında var olan çatışmalardır.
Tarih boyunca pek çok toplumsal çatışma türü, çatışma teorisinin temel ilkeleri kullanılarak açıklanabilir. Marx da dahil olmak üzere bazı teorisyenler, toplumsal çatışmanın nihayetinde toplumdaki değişimi ve gelişmeyi yönlendiren güç olduğuna inanıyor.
Marx’ın çatışma teorisi versiyonu, iki temel sınıf arasındaki çatışmaya odaklandı. Her sınıf, karşılıklı çıkarlara ve belirli bir derecede mülkiyet sahipliğine bağlı bir grup insandan oluşur. Marx, zenginlik ve araçlarınçoğunluğunu elinde tutan toplumun üyelerini temsil eden bir grup insan olan burjuvazi hakkında teori geliştirdi. Proletarya diğer gruptur: işçi sınıfı veya yoksul olarakkabul edilenleri içerir.
Kapitalizmin yükselişiyle birlikte Marx, nüfus içinde bir azınlık olan burjuvazinin, nüfuzunu çoğunluk sınıfı proletaryayı ezmek için kullanacağınıteorileştirdi. Bu düşünce tarzı, çatışma teorisine dayalı toplum modelleriyle ilişkili ortak bir imaja bağlıdır; bu felsefenin taraftarları, malların ve hizmetlerin toplumda nasıl dağıtıldığı açısından bir piramit düzenlemesine inanma eğilimindedir; piramidin tepesinde, kaynaklar ve güç üzerinde aşırı boyutta bir kontrole sahip oldukları için, şartları ve koşulları toplumun daha büyük kısmına dikte eden küçük bir grup seçkinler vardır.
Toplum içindeki eşitsiz dağılımın ideolojik baskı yoluyla sürdürüleceği tahmin ediliyordu;burjuvazi, mevcut koşulları proletaryanın kabulüne zorlayacaktı.Çatışma teorisi, seçkinlerin kendi egemenliklerini daha da desteklemek ve diğerlerinin saflarına katılmasını engellemek için yasalar, gelenekler ve diğer toplumsal yapılardan oluşan sistemler kuracağını varsayar. Marx, işçi sınıfı ve yoksullar kötüleşen koşullara maruz kaldıkça, kolektif bir bilincin eşitsizlik konusunda daha fazla farkındalık yaratacağını ve bunun potansiyel olarak isyanla sonuçlanacağını teorileştirdi. Ayaklanmadan sonra koşullar proletaryanın kaygılarına uygun hale getirilirse, çatışma çemberi eninde sonunda tekrar eder, ancak ters yönde. Burjuva, daha önce egemenliklerini koruyan yapıların geri dönüşünü kavrayarak, sonunda saldırgan ve isyancı haline gelecekti.
Çatışma Teorisi Varsayımları
Mevcut çatışma teorisinde, anlaşmaya yardımcı olan dört temel varsayım vardır: rekabet, devrim, yapısal eşitsizlik ve savaş.
Rekabet
Çatışma teorisyenleri, rekabetin neredeyse her insan ilişkisinde ve etkileşiminde sürekli ve bazen ezici bir faktör olduğuna inanırlar. Maddi kaynaklar – para, mülk, metalar ve daha fazlası dahil olmak üzere kaynakların kıtlığının bir sonucu olarak rekabet vardır. Maddi kaynakların ötesinde, bir toplumdaki bireyler ve gruplar aynı zamanda soyut kaynaklar için de rekabet ederler. Bunlar, boş zaman, egemenlik, sosyal statü, cinsel partnerler vb. İçerebilir. Çatışma teorisyenleri, rekabetin (işbirliğinden ziyade) varsayılan olduğunu varsayarlar.
Devrim
Çatışma teorisyenlerinin toplumsal sınıflar arasında çatışmanın meydana geldiği varsayımı göz önüne alındığında, bu çatışmanın bir sonucu devrimci bir olaydır. Buradaki fikir, gruplar arasındaki güç dinamiğindeki değişimin, kademeli bir adaptasyonun sonucu olarak gerçekleşmemesidir. Daha ziyade, bu gruplar arasındaki çatışmanın belirtisi olarak ortaya çıkıyor. Bu şekilde, bir güç dinamiğindeki değişiklikler, kademeli ve evrimsel olmaktan ziyade genellikle ani ve büyük ölçekli olur.
Yapısal Eşitsizlik
Çatışma teorisinin önemli bir varsayımı, insan ilişkilerinin ve sosyal yapıların hepsinin güç eşitsizlikleri deneyimlediğidir. Bu şekilde, bazı bireyler ve gruplar doğaları gereği diğerlerinden daha fazla güç ve ödül geliştirir. Bunu takiben, toplumun belirli bir yapısından yararlanan bireyler ve gruplar, güçlerini korumanın ve artırmanın bir yolu olarak bu yapıları sürdürme eğilimindedir.
Savaş
Çatışma teorisyenleri, savaşı toplumların ya birleştiricisi ya da “temizleyicisi” olarak görme eğilimindedir. Çatışma teorisinde savaş, bireyler ve gruplar arasında ve tüm toplumlar arasında biriken ve büyüyen bir çatışmanın sonucudur. Savaş bağlamında, bir toplum bazı şekillerde birleşebilir, ancak çatışma hala çoklu toplumlar arasında kalır. Öte yandan, savaş aynı zamanda bir toplumun toptan sona ermesiyle de sonuçlanabilir.
Özel Hususlar
Marx, kapitalizmi ekonomik sistemlerin tarihsel gelişiminin bir parçası olarak gördü. Kapitalizmin metalara veya satın alınan ve satılan şeyleredayandığına inanıyordu.Örneğin, emeğin bir tür meta olduğuna inanıyordu.İşçiler ekonomik sistemde çok az kontrole veya güce sahip oldukları için (çünkü fabrikaları veya malzemeleri olmadıkları için), değerleri zamanla düşebilir. Bu, işletme sahipleri ve çalışanları arasında, sonunda sosyal çatışmalara yol açabilecek bir dengesizlik yaratabilir. Bu sorunların sonunda sosyal ve ekonomik bir devrimle çözüleceğine inanıyordu.
Bir Alman sosyolog, filozof, hukukçu ve politik ekonomist olan Max Weber, Marx’ın çatışma teorisinin birçok yönünü benimsedi ve daha sonra, Marx’ın bazı fikirlerini daha da geliştirdi. Weber, mülkiyet konusundaki çatışmanın belirli bir senaryoyla sınırlı olmadığına inanıyordu. Aksine, herhangi bir anda ve her toplumda birden fazla çatışma katmanının mevcut olduğuna inanıyordu. Marx, çatışma görüşünü mal sahipleri ve işçiler arasında bir bakış açısı olarak çerçevelendirirken Weber, çatışma hakkındaki fikirlerine duygusal bir bileşen de ekledi. Weber şunları söyledi: “Dinin gücünün altında yatan ve onu devletin önemli bir müttefiki yapan; sınıfları statü gruplarına dönüştüren ve belirli koşullar altında teritoryal topluluklara da aynısını yapan… “tahakküm çabaları için çok önemli bir odak noktası.”
Weber’in çatışmayla ilgili inançları Marx’ın ötesine uzanır çünkü çatışma da dahil olmak üzere bazı sosyal etkileşim biçimlerinin bir toplumdaki bireyler ve gruplar arasında inançlar ve dayanışma yarattığını öne sürer. Bu şekilde, bir bireyin eşitsizliğe tepkileri, ilişkili oldukları gruplara bağlı olarak farklı olabilir;iktidardakileri meşru olarak algılayıp algılamadıkları;ve benzeri.
Ekonomik ilişkiler çatışma teorisinin çeşitli dallarında gruplar arasındaki eşitsizliklerin temel bir özelliği olmaya devam etse de, 20. ve 21. yüzyılın sonundaki çatışma teorisyenleri, çatışma teorisini Marx tarafından öne sürülen katı ekonomik sınıfların ötesine genişletmeye devam ettiler. Çatışma teorisi, modern ve post-modern cinsel ve ırksal eşitsizlik teorilerinde, barış ve çatışma araştırmalarında ve son birkaç on yılda Batı akademisinde ortaya çıkan birçok çeşit kimlik araştırmasında oldukça etkilidir.
Çatışma Teorisi Örnekleri
Örneğin, çatışma teorisyenleri, bir konut kompleksi sahibi ile bir kiracı arasındaki ilişkiyi, çatışmadan daha fazla uyum olsa bile, denge veya uyum yerine temelde çatışmaya dayalı olarak görürler. Birbirlerinden alabilecekleri her türlü kaynağı alarak tanımlandıklarına inanırlar.
Yukarıdaki örnekte, kiracılar ve kompleks mal sahibi arasındaki çatışmalara katkıda bulunabilecek sınırlı kaynaklardan bazıları, kompleks içindeki sınırlı alanı, sınırlı sayıda birimi, kiracıların kira için kompleks sahibine ödediği parayı vb. İçerir.. Nihayetinde, çatışma teorisyenleri bu dinamiği bu kaynaklar üzerindeki çatışmalardan biri olarak görüyorlar. Karmaşık mal sahibi, her ne kadar nazik olursa olsun, temelde mümkün olduğu kadar çok apartman birimini doldurmaya odaklanmıştır, böylece özellikle ipotek ve kamu hizmetleri gibi faturaların karşılanması gerekiyorsa, kiradan olabildiğince çok para kazanabilirler. Bu, aralarında bir çatışmaya neden olabilir. konut kompleksleri, bir daireye taşınmak isteyen kiracı başvuru sahipleri arasında vb.Çatışmanın diğer tarafında, kiracılar en az parayla mümkün olan en iyi daireyi almak istiyorlar.
Yazarlar Alan Sears ve James Cairns’inTheory’deki A Good Book adlı kitaplarına göre,çatışma teorisyenleri2008 mali krizine ve bunu izleyen banka kurtarma işlemlerine gerçek hayattaki çatışma teorisinin iyi örnekleri olarak işaret ediyorlar. Finansal krizi, küresel ekonomik sistemin eşitsizliklerinin ve istikrarsızlıklarının kaçınılmaz bir sonucu olarak görüyorlar, bu da en büyük bankaların ve kurumların hükümetin gözetiminden kaçınmasına ve yalnızca seçilmiş birkaç kişiyi ödüllendiren büyük riskler almasına olanak tanıyor.
Sears ve Cairns, büyük bankaların ve büyük işletmelerin daha sonra, evrensel sağlık hizmetleri gibi büyük ölçekli sosyal programlar için yetersiz fonları olduğunu iddia eden aynı hükümetlerden kurtarma fonları aldığını belirtiyor. Bu ikilem, ana akım politik kurumların ve kültürel uygulamaların egemen grupları ve bireyleri desteklediği temel bir çatışma teorisi varsayımını destekler.
Bu örnek, çatışmanın yüzeyde düşmanca görünmeyenler de dahil olmak üzere her türlü ilişkide içsel olabileceğini göstermektedir. Ayrıca, basit bir senaryonun bile birden fazla çatışma katmanına yol açabileceğini gösterir.
Sıkça Sorulan Sorular
Çatışma teorisi nedir?
Çatışma teorisi, Karl Marx ile ilişkili sosyolojik bir teoridir. Siyasi ve ekonomik olayları, sınırlı kaynaklar üzerinde devam eden bir mücadele bağlamında açıklamaya çalışır. Bu mücadelede Marx, toplumsal sınıflar arasındaki uzlaşmaz ilişkiyi, özellikle de Marx’ın “burjuva” dediği sermaye sahipleri ile “proletarya” adını verdiği işçi sınıfı arasındaki ilişkiyi vurgular. Çatışma teorisinin 19. ve 20. yüzyıl düşünceleri üzerinde derin bir etkisi oldu ve bugüne kadar siyasi tartışmaları etkilemeye devam ediyor.
Çatışma teorisine yönelik bazı yaygın eleştiriler nelerdir?
Çatışma teorisinin yaygın bir eleştirisi, ekonomik etkileşimlerin ilgili farklı sınıflar için karşılıklı olarak yararlı olabileceği yolu yakalayamamasıdır. Örneğin, çatışma teorisi, işverenler ve çalışanlar arasındaki ilişkiyi, çalışanların çalışanların emeği için mümkün olduğunca az ödeme yapmak isterken, çalışanların ücretlerini maksimize etmek istedikleri bir çatışma olarak tanımlar. Ancak pratikte çalışanlar ve işverenler genellikle uyumlu bir ilişkiye sahiptir. Dahası, emeklilik planları ve hisseye dayalı tazminat gibi kurumlar, işçilere işverenlerinin başarısında ek bir pay vererek, işçiler ve şirketler arasındaki sınırı daha da bulanıklaştırabilir.
Çatışma teorisini icat etmek kime aittir?
Çatışma teorisi, komünizmin ekonomide bir düşünce okulu olarak gelişmesine öncülük eden 19. yüzyıl siyaset filozofu Karl Marx’a atfedilir. Karl Marx’ın en ünlü iki eseri 1848’de yayınladığı “Komünist Manifesto” dur; ve 1867’de yayınlanan “Das Kapital”. 19. yüzyılda yaşamasına rağmen, 20. yüzyılda siyaset ve ekonomi üzerinde önemli bir etkiye sahipti ve genellikle yakın tarihin en etkili ve tartışmalı düşünürlerinden biri olarak kabul ediliyor.