Kapitalizm
Kapitalizm Nedir?
Kapitalizm, özel şahısların veya işletmelerin sermaye mallarına sahip olduğu ekonomik bir sistemdir. Mal ve hizmetlerin üretimi, planlı ekonomi veya komuta ekonomisi olarak bilinen merkezi planlama yerine piyasa ekonomisi olarak bilinen genel pazardaki arz ve talebe dayanır.
Kapitalizmin en saf biçimi serbest piyasa ya da bırakınız yapsınlar kapitalizmidir. Burada özel şahıslar sınırsızdır. Nereye yatırım yapacaklarını, neyi üreteceklerini veya satacaklarını ve mal ve hizmetlerin hangi fiyatlarla değiş tokuş edileceğini belirleyebilirler. Laissez-faire pazarı, kontroller veya kontroller olmadan çalışır.
Günümüzde çoğu ülke, iş dünyasının bir dereceye kadar hükümet düzenlemesini ve belirli endüstrilerin mülkiyetini içeren karma bir kapitalist sistemi uygulamaktadır.
Kapitalizmi Anlamak
İşlevsel olarak konuşursak, kapitalizm, ekonomik üretim ve kaynak dağıtımı sorunlarının çözülebileceği bir süreçtir. Ekonomik kararları sosyalizm veya feodalizmde olduğu gibi merkezi politik yöntemlerle planlamak yerine, kapitalizmde ekonomik planlama, ademi merkeziyetçi ve gönüllü kararlarla gerçekleşir.
Temel Çıkarımlar
- Kapitalizm, özellikle sanayi sektöründe üretim araçlarının özel mülkiyeti ile karakterize edilen bir ekonomik sistemdir.
- Kapitalizm, üretken sermayeye yatırım ve üretken sermaye kullanımı için teşvikler sağlayan özel mülkiyet haklarının uygulanmasına bağlıdır.
- Kapitalizm, tarihsel olarak Avrupa’daki önceki feodalizm ve merkantilizm sistemlerinden gelişti ve dramatik bir şekilde sanayileşmeyi ve kitlesel pazar tüketim mallarının geniş ölçekli bulunabilirliğini genişletti.
- Saf kapitalizm, saf sosyalizm (tüm üretim araçlarının kolektif veya devlete ait olduğu) ve (saf kapitalizm ve saf sosyalizm arasında bir süreklilik üzerinde uzanan) karma ekonomilerle karşılaştırılabilir.
- Kapitalizmin gerçek dünya pratiği, iş dünyasından olumlu hükümet müdahalesi talepleri ve hükümetlerin ekonomiye müdahale etme teşviki nedeniyle tipik olarak bir dereceye kadar sözde “dost kapitalizmi” içerir.
Kapitalizm ve Özel Mülkiyet
Özel mülkiyet hakları kapitalizm için temeldir. Çoğu modern özel mülkiyet kavramı, John Locke’un insanların emeğini sahipsiz kaynaklarla karıştırarak sahiplik iddia ettiği ev sahibi olma teorisinden kaynaklanmaktadır. Bir kez sahiplendikten sonra, mülk devretmenin tek meşru yolu gönüllü takas, hediye, miras veya terk edilmiş mülkün yeniden yerleşimidir.
Özel mülkiyet, kaynak sahibine mülklerinin değerini en üst düzeye çıkarmak için bir teşvik vererek verimliliği artırır. Dolayısıyla, kaynak ne kadar değerli olursa, sahibine o kadar fazla ticaret gücü sağlar. Kapitalist bir sistemde, mülke sahip olan kişi, o mülke ilişkin her türlü değere hak kazanır.
Bireylerin veya işletmelerin sermaye mallarını güvenle kullanabilmeleri için, özel mülkiyete sahip olma veya devretme yasal haklarını koruyan bir sistemin var olması gerekir. Kapitalist bir toplum, bu özel mülkiyet haklarını kolaylaştırmak ve uygulamak için sözleşmelerin kullanımına, adil ticarete ve haksız fiil hukukuna güvenecektir.
Bir mülk özel mülkiyette olmadığında ancak halk tarafından paylaşıldığında , müştereklerin trajedisi olarak bilinen bir sorun ortaya çıkabilir. Herkesin kullanabileceği ve hiç kimsenin erişimini sınırlayamayacağı ortak bir havuz kaynağı ile, tüm bireyler, yapabildikleri kadar çok kullanım değeri elde etmek için bir teşvike sahiptir ve kaynağı korumak veya yeniden yatırım yapmak için hiçbir teşviki yoktur. Kaynağın özelleştirilmesi, çeşitli gönüllü veya gönülsüz toplu eylem yaklaşımlarının yanı sıra bu soruna olası bir çözümdür.
Kapitalizm, Karlar ve Zararlar
Karlar, özel mülkiyet kavramıyla yakından ilişkilidir. Tanım gereği, bir birey, yalnızca mübadelenin kendisine psişik veya maddi bir şekilde fayda sağladığına inandığında, gönüllü bir özel mülkiyet mübadelesine girer. Bu tür işlemlerde, her bir taraf işlemden ekstra öznel değer veya kâr elde eder.
Gönüllü ticaret, kapitalist bir sistemde faaliyeti yönlendiren mekanizmadır. Kaynak sahipleri, diğer tüketicilerle mal ve hizmetler konusunda rekabet eden tüketiciler üzerinde birbirleriyle rekabet ederler. Tüm bu faaliyet, kaynakların dağıtımını koordine etmek için arz ve talebi dengeleyen fiyat sistemine dahil edilmiştir.
Bir kapitalist, en yüksek değere sahip mal veya hizmeti üretirken, sermaye mallarını da en verimli şekilde kullanarak en yüksek kârı elde eder. Bu sistemde, neyin en yüksek değere sahip olduğuna dair bilgi, başka bir bireyin kapitalistin malını veya hizmetini gönüllü olarak satın aldığı fiyatlar üzerinden iletilir. Karlar, daha az değerli girdilerin daha değerli çıktılara dönüştürüldüğünün bir göstergesidir. Buna karşılık, sermaye kaynakları verimli kullanılmadığında ve bunun yerine daha az değerli çıktılar yarattığında kapitalist kayıplara uğrar.
Özgür Girişim mi Kapitalizm mi?
Kapitalizm ve serbest girişim genellikle eşanlamlı olarak görülür. Gerçekte, bunlar birbiriyle yakından ilişkili ancak örtüşen özelliklere sahip farklı terimlerdir. Tamamen serbest girişim olmadan kapitalist bir ekonomiye sahip olmak ve kapitalizm olmadan serbest bir pazara sahip olmak mümkündür.
Özel şahıslar üretim faktörlerini kontrol ettiği sürece her ekonomi kapitalisttir. Bununla birlikte, kapitalist bir sistem hâlâ hükümet yasalarıyla düzenlenebilir ve kapitalist çabaların kârları hala ağır bir şekilde vergilendirilebilir.
“Serbest teşebbüs” kabaca, zorlayıcı hükümet etkisinden bağımsız ekonomik değişimler olarak anlaşılabilir. Pek olası olmasa da, bireylerin tüm mülkiyet haklarını ortak tutmayı seçtikleri bir sistem düşünmek mümkündür. Özel mülkiyet hakları, bir hükümet yetkisi olmaksızın gönüllü olarak komünal olarak ele alınabilse de, bir serbest teşebbüs sisteminde hala mevcuttur.
Pek çok Kızılderili kabilesi, bu düzenlemelerin unsurlarıyla birlikte vardı ve daha geniş bir kapitalist ekonomik aile içinde, kulüpler, kooperatifler ve ortaklıklar veya şirketler gibi anonim şirketler, ortak mülkiyet kurumlarının örnekleridir.
Eğer birikimi, mülkiyet ve sermaye kazanç kapitalizmin temel ilkelerinden biri olup, devlet zorlama gelen sonra özgürlük serbest girişimin merkezi ilkesidir.
Kapitalizmin Kökeni Feodalizm
Kapitalizm, Avrupa feodalizminden doğdu. 12. yüzyıla kadar Avrupa nüfusunun% 5’inden azı şehirlerde yaşıyordu. Nitelikli işçiler şehirde yaşıyorlardı, ancak maaşlarını gerçek bir ücretten ziyade feodal beylerden alıyorlardı ve çoğu işçi toprak sahibi soylular için serflerdi. Bununla birlikte, Orta Çağ’ın sonlarında, şehirlerin sanayi ve ticaret merkezleri olarak yükselen şehircilik, giderek daha ekonomik olarak önemli hale geliyor.
Esnaf tarafından sunulan gerçek ücretlerin ortaya çıkması, daha fazla insanı, emek karşılığında geçim yerine para alabilecekleri kasabalara taşınmaya teşvik etti. Ailelerin çalıştırılması gereken fazladan oğulları ve kızları, ticaret kentlerinde yeni gelir kaynakları bulabilirdi. Serflik kırsal yaşamın bir parçası olduğu kadar, çocuk işçiliği de kasabanın ekonomik kalkınmasının bir parçasıydı.
Merkantilizm Feodalizmin Yerini Aldı
Merkantilizm, Batı Avrupa’da yavaş yavaş feodal ekonomik sistemin yerini aldı ve 16. ve 18. yüzyıllar arasında birincil ekonomik ticaret sistemi haline geldi. Merkantilizm, kasabalar arası ticaret olarak başladı, ancak ille de rekabetçi ticaret değildi. Başlangıçta, her kasaba, zaman içinde taleple yavaş yavaş homojen hale gelen çok farklı ürün ve hizmetlere sahipti.
Malların homojenleşmesinden sonra, ticaret daha geniş ve daha geniş çevrelerde gerçekleştirildi: kasabadan şehire, ilçeden ilçeye, ilden ile ve nihayet ulustan millete. Çok fazla ülke benzer malları ticaret için teklif ettiğinde, ticaret, sürekli savaşlara karışan bir kıtada güçlü milliyetçilik duygularıyla keskinleşen bir rekabet üstünlüğü kazandı.
Sömürgecilik, merkantilizmin yanı sıra gelişti, ancak dünyaya yerleşimler ekleyen uluslar ticareti artırmaya çalışmıyorlardı. Çoğu sömürge, ham mallarının anayurda geri döndüğü ve Kuzey Amerika’daki İngiliz kolonilerinin durumunda, bitmiş ürünü önleyen sahte bir para birimiyle geri satın almaya zorlanan, feodalizmi tokatlayan bir ekonomik sistemle kurulmuştu. diğer uluslarla ticaret yapmaktan.
Merkantilizmin bir gelişme ve değişim gücü değil, uluslar arasında ticaret dengesizlikleri yaratan ve onları ilerlemekten alıkoyan gerici bir sistem olduğunu fark eden Adam Smith’ti. Serbest piyasa fikirleri dünyayı kapitalizme açtı.
Endüstriyel Kapitalizmin Büyümesi
Sanayi Devrimi, yakında Batı dünyasını sallayacak sarsıntılara neden olmaya başladığından, Smith’in fikirleri doğru zamanlanmıştı. Sömürgeciliğin (genellikle gerçek anlamda) altın madeni, üretimin genişlemesine ve makineleşmesine yol açan yerli sanayilerin ürünlerine yeni zenginlik ve yeni talep getirmişti. Teknoloji öne çıktıkça ve fabrikaların işleyebilmesi için artık su yollarının veya yel değirmenlerinin yakınına inşa edilmesi gerekmediğinden, sanayiciler artık hazır iş gücü sağlayacak binlerce insanın bulunduğu şehirlerde inşaat yapmaya başladı.
Endüstri kodamanları yaşamları boyunca servetlerini biriktiren ilk insanlardı ve çoğu zaman hem toprak sahibi soyluları hem de borç veren / bankacı ailelerin çoğunu geride bıraktılar. Tarihte ilk kez sıradan insanlar zengin olma umutlarına sahip olabilirdi. Yeni para kalabalığı, daha fazla emek gerektiren fabrikalar inşa ederken, aynı zamanda insanların satın alması için daha fazla mal üretti.
Bu dönemde, ” büyükbaş hayvan” anlamına gelen Latince “kapitalis” kelimesinden kaynaklanan ” kapitalizm ” terimi, ilk kez 1850’de Fransız sosyalist Louis Blanc tarafından endüstriyel üretim araçlarının münhasır mülkiyetini ifade etmek için kullanıldı. ortak mülkiyet yerine özel şahıslar tarafından.
Popüler inancın aksine, Karl Marx, kullanımının yükselişine kesinlikle katkıda bulunmasına rağmen, “kapitalizm” kelimesini kullanmadı.
Endüstriyel Kapitalizmin Etkileri
Endüstriyel kapitalizm, yalnızca aristokratik sınıftan ziyade toplumun daha fazla düzeyine fayda sağlama eğilimindeydi. Sendikaların oluşumunun büyük yardımı ile ücretler arttı. Yaşam standardı da hesaplı ürünlerin fazlalığı seri üretilen olmakla arttı. Bu büyüme bir orta sınıfın oluşmasına yol açtı ve alt sınıflardan giderek daha fazla insanı saflarını büyütmek için kaldırmaya başladı.
Kapitalizmin ekonomik özgürlükleri, demokratik siyasi özgürlükler, liberal bireycilik ve doğal haklar teorisiyle birlikte olgunlaştı. Ancak bu birleşik olgunluk, tüm kapitalist sistemlerin politik olarak özgür olduğu veya bireysel özgürlüğü teşvik ettiği anlamına gelmez. Kapitalizm ve bireysel özgürlüğün savunucusu ekonomist Milton Friedman, Kapitalizm ve Özgürlük’te (1962) “kapitalizmin siyasi özgürlük için gerekli bir koşul olduğunu, yeterli bir koşul olmadığını” yazdı.
Finans sektörünün dramatik genişlemesi, sanayi kapitalizminin yükselişine eşlik etti. Bankalar daha önce değerli eşyalar için depo, uzun mesafeli ticaret için takas odası veya soylulara ve hükümetlere borç veren olarak hizmet vermişti. Şimdi, günlük ticaretin ihtiyaçlarına ve büyük, uzun vadeli yatırım projeleri için kredi aracılığına hizmet etmeye geldiler. 20. yüzyıla gelindiğinde, borsalar giderek daha fazla kamusal hale geldikçe ve yatırım araçları daha fazla kişiye açıldıkça, bazı iktisatçılar sistemde bir değişiklik belirlediler: finansal kapitalizm.
Kapitalizm ve Ekonomik Büyüme
Girişimcilerin kaynakları kârsız kanallardan alıp tüketicilerin onlara daha yüksek değer verdiği alanlara yeniden tahsis etmeleri için teşvikler yaratarak, kapitalizm ekonomik büyüme için oldukça etkili bir araç olduğunu kanıtladı.
18. ve 19. yüzyıllarda kapitalizmin yükselişinden önce, hızlı ekonomik büyüme, öncelikle fethedilen halklardan kaynakların fethi ve çıkarılması yoluyla gerçekleşti. Genel olarak, bu yerelleştirilmiş, sıfır toplamlı bir süreçti. Araştırmalar, ortalama küresel kişi başına gelirin, tarım toplumlarının yükselişi arasında, ilk Sanayi Devrimi’nin köklerinin yerleştiği yaklaşık 1750’ye kadar değişmediğini gösteriyor.
Sonraki yüzyıllarda kapitalist üretim süreçleri, üretim kapasitesini büyük ölçüde artırdı. Daha çok ve daha iyi mallar, geniş nüfuslar için ucuza erişilebilir hale geldi ve yaşam standartlarını daha önce düşünülemez şekillerde yükseltti. Sonuç olarak, çoğu politik teorisyen ve neredeyse tüm iktisatçılar, kapitalizmin en verimli ve üretken değişim sistemi olduğunu savunuyorlar.
Kapitalizm ve Sosyalizm
Politik ekonomi açısından, kapitalizm genellikle sosyalizme karşı çekilir. Kapitalizm ile sosyalizm arasındaki temel fark, üretim araçlarının mülkiyeti ve kontrolüdür. Kapitalist bir ekonomide, mülkler ve işletmeler bireyler tarafından sahiplenilir ve kontrol edilir. Sosyalist bir ekonomide devlet, yaşamsal üretim araçlarının sahibidir ve onu yönetir. Bununla birlikte, eşitlik, verimlilik ve istihdam şeklinde başka farklılıklar da mevcuttur.
Eşitlik
Kapitalist ekonomi, adil düzenlemelere aldırış etmez. Tartışma, eşitsizliğin inovasyonu teşvik eden ve daha sonra ekonomik kalkınmayı iten itici güç olduğudur. Sosyalist modelin temel kaygısı, servet ve kaynakların zenginden fakire yeniden dağıtılması ve fırsatta eşitlik ve sonuç eşitliğinin sağlanmasıdır. Eşitlik, yüksek başarıdan daha değerlidir ve kolektif iyilik, bireylerin ilerleme fırsatından daha yukarıda görülür.
Verimlilik
Kapitalist argüman, kâr teşvikinin şirketleri, tüketicinin arzuladığı ve piyasada talep gören yenilikçi yeni ürünler geliştirmeye yönlendirdiğidir. Devletin üretim araçlarına sahip olmasının verimsizliğe yol açtığı, çünkü daha fazla para kazanma motivasyonu olmadan yönetim, işçiler ve geliştiricilerin yeni fikirleri veya ürünleri ileri sürmek için fazladan çaba göstermeleri daha az olasıdır.
İş
Kapitalist bir ekonomide, devlet işgücünü doğrudan istihdam etmez. Devlet tarafından işletilen bu istihdam eksikliği, ekonomik durgunluklar ve bunalımlar sırasında işsizliğe yol açabilir. Sosyalist bir ekonomide, devlet birincil işverendir. Ekonomik sıkıntı zamanlarında, sosyalist devlet işe alım emri verebilir, bu nedenle tam istihdam söz konusudur. Ayrıca, sosyalist sistemlerde yaralanan veya kalıcı olarak sakat kalan işçiler için daha güçlü bir “güvenlik ağı” olma eğilimindedir. Artık çalışamayanların kapitalist toplumlarda onlara yardım etmek için daha az seçeneği var.
Karma Sistem ve Saf Kapitalizm
Hükümet, üretim araçlarının tamamına olmasa da bir kısmına sahip olduğunda, ancak hükümet çıkarları, karma bir ekonomi veya karma ekonomik sistem olduğu söylenen özel ekonomik çıkarları yasal olarak atlatabilir, değiştirebilir, sınırlayabilir veya başka bir şekilde düzenleyebilir. Karma bir ekonomi mülkiyet haklarına saygı duyar, ancak bunlara sınırlar koyar.
Mülk sahipleri, birbirleriyle nasıl değiş tokuş yaptıkları konusunda sınırlıdır. Bu kısıtlamalar, asgari ücret yasaları, tarifeler, kotalar, beklenmedik vergiler, lisans kısıtlamaları, yasaklanmış ürünler veya sözleşmeler, doğrudan kamulaştırma, anti-tröst yasaları, yasal ihale yasaları, sübvansiyonlar ve seçkin alan adı gibi birçok biçimde gelir. Karma ekonomilerdeki hükümetler de, özellikle kamu malları olarak kabul edilen belirli endüstrilere tamamen veya kısmen sahip olur ve bunları işletir; bu endüstrilerde, özel kuruluşlar tarafından rekabeti yasaklamak için genellikle yasal olarak bağlayıcı tekelleri uygularlar.
Buna karşılık, laissez-faire kapitalizmi veya anarko-kapitalizm olarak da bilinen saf kapitalizm ( Murray N. Rothbard’ın iddia ettiği gibi ), kamu malları da dahil olmak üzere tüm endüstriler özel mülkiyete ve işletime bırakılır ve hiçbir merkezi hükümet otoritesi düzenleme sağlamaz. veya genel olarak ekonomik faaliyetin denetimi.
Standart ekonomik sistemler yelpazesi, bırakınız yapsınlar kapitalizmi bir uca yerleştirir ve diğer ucuna – komünizm gibi – tam planlı bir ekonomiyi yerleştirir. Ortadaki her şeyin karma bir ekonomi olduğu söylenebilir. Karma ekonomi, hem merkezi planlama hem de plansız özel işletme unsurlarına sahiptir.
Bu tanıma göre, dünyadaki hemen hemen her ülke karma bir ekonomiye sahiptir, ancak çağdaş karma ekonomiler, hükümet müdahalesi düzeylerinde değişiklik göstermektedir. Kanada ve İskandinav ülkeleri sosyalizm ve kapitalizm arasında bir denge oluştururken, ABD ve Birleşik Krallık, finans ve emek piyasalarında minimum federal düzenlemeye sahip nispeten saf bir kapitalizm türüne sahip – bazen Anglo-Sakson kapitalizmi olarak da bilinir .
Pek çok Avrupa ülkesi, işçinin sosyal refahıyla ilgilenen ve devlet emekli maaşları, evrensel sağlık hizmetleri, toplu pazarlık ve endüstriyel güvenlik kuralları gibi politikaları içeren bir sistem olan refah kapitalizmini uygulamaktadır.
Crony Kapitalizm
Crony kapitalizmi, iş adamları ve devlet arasındaki yakın ilişkilere dayanan kapitalist bir toplumu ifade eder. Bunun yerine başarı serbest piyasa ve hukukun üstünlüğü ile tespit edilme, bir işletmenin başarısı şeklinde hükümet tarafından kendisine gösterilen kayırma bağlıdır t balta sonları, devlet bağışları ve diğer teşvikler.
Uygulamada, bu, hem hükümetlerin rant arayışını vergilendirerek, düzenleyerek ve teşvik ederek kaynakları elde etmek için karşı karşıya kaldığı güçlü teşvikler hem de sübvansiyonlar alarak karı artırmak ve rekabeti sınırlamak için kapitalist işletmelerin karşı karşıya olduğu güçlü teşvikler nedeniyle dünya çapında baskın kapitalizm biçimidir. ve girişe engellerin dikilmesi. Gerçekte, bu güçler, ekonomik sistemin kendisinden kaynaklanan, ekonomiye hükümet müdahalesi için bir tür arz ve talebi temsil eder.
Crony kapitalizmi, geniş çapta bir dizi sosyal ve ekonomik sıkıntıdan dolayı suçlanıyor. Hem sosyalistler hem de kapitalistler, dostluk kapitalizminin yükselişinden birbirlerini suçluyorlar. Sosyalistler, dostluk kapitalizminin saf kapitalizmin kaçınılmaz sonucu olduğuna inanırlar. Öte yandan kapitalistler, dostluk kapitalizminin sosyalist hükümetlerin ekonomiyi kontrol etme ihtiyacından kaynaklandığına inanıyorlar.